miércoles, 30 de marzo de 2011

El Neogótico en Sevilla - V

           El Santísimo Cristo de la Expiración de la Hermandad del Museo procesionó en este paso desde 1902 hasta 1940. Se realizó en él una reforma que se comenzó en 1918 y que culminó en 1920 para darle el aspecto que vemos en la imagen.




            A semejanza del paso del Calvario, que hemos visto en las anteriores entradas, el respiradero es de líneas rectas, formado con distintas tracerías góticas, diferenciándose de este en que se divide en dos paños, dando como resultado un conjunto asimétrico.

El canasto, también de líneas rectas, está compuesto por tres paños en la delantera, no teniendo documentación gráfica de los costeros y trasera, todos con decoración de tracerías góticas, divididos por pilastras rematadas por pináculos. Las esquinas quedan achaflanadas formando capillas con doseletes. El conjunto se remata con una crestería y la iluminación por candelabros de guardabrisa.

lunes, 21 de marzo de 2011

Barroco andaluz - VIII

El Cristo de la Agonía, del genial escultor Juan de Mesa, es el protagonista de esta octava entrega sobre el barroco andaluz. 



martes, 15 de marzo de 2011

Entrevista a José Antonio Hernández Navarro.

Gracias al canal del programa Sentir Cofrade de Murcia, podemos disfrutar de esta entrevista realizada a Pepe Hernández, autor del paso de misterio, La Flagelación, de la Cofradía del Señor Atado a la Columna y de Ntra. Sra. de la Fraternidad en el Mayor Dolor de Zaragoza.



jueves, 10 de marzo de 2011

Un nuevo palio en Zaragoza.


El pasado 9 de marzo, Miércoles de Ceniza, se bendijo el palio de la Virgen de los Dolores de la Real Cofradía del Prendimiento del Señor y el Dolor de la Madre de Dios de Zaragoza.


Es un sencillo palio de tipo cajón, color azul marino, con remate de fleco dorado y sustentado por seis varales colocados por el interior como sucede actualmente en algunos de tipo rígido y mixto, como en el de Ntra. Sra. de Montserrat (Hermandad del mismo nombre), o en tiempos pretéritos en palios como el de María Stma. de la Victoria (Cigarreras), también de tipo cajón. Estos se componen a su vez de los ya conocidos basamento, asta y remate. El asta, de acanaladura helicoidal, está dividido en tramos por cinco nudetes, siendo de mayor dimensión el central.


En el frontal podemos apreciar el emblema de la Escuela Pía con aureola, inserto en un marco de composición geométrica. Le acompañan símbolos alegóricos como la espiga y el racimo de vid, de claro significado eucarístico, que se repiten por ambos laterales y trasera en hilos de colores.



La gloria del techo de palio nos recuerda el motivo central del de Ntra. Sra. del Valle de Sevilla, una composición de la primera mitad del siglo XVIII, que representa simbólicamente la proclamación de María como Madre de Dios.


viernes, 4 de marzo de 2011

El Neogótico en Sevilla - IV


Para finalizar el periplo del antiguo Paso del Calvario, vamos a ver como ha llegado hasta nuestros días después de haber pasado por la Hermandad de la Estrella, ser prestado a la Hermandad de San Esteban para la primera salida procesional del Señor de la Salud y Buen Viaje, para recalar en Alcalá de Guadaíra en la Hermandad del Santo Entierro. Allí, desde la Semana Santa de  1983, se porta la alegoría del Triunfo de la Santa Cruz sobre la Muerte.

Ha sufrido distintas modificaciones como la eliminación de los paños con tracerías góticas por unos lisos en los laterales y un relieve relativo al Santo Entierro en la delantera.



Las esquinas achaflanadas del canasto ahora se unen por un arco con gablete para formar capillas. Por otra parte los respiraderos añaden en la delantera el escudo de la Hermandad y el dibujo ha variado al insertarse los rombos con vacío cuadrifoliado en círculos con vacíos también de hojas.


Para concluir las modificaciones, han desaparecido los candelabros de guardabrisa para sustituirlos por cuatro hachones de cera sobre soportes con tracería de vacío foliado.

miércoles, 2 de marzo de 2011

Barroco andaluz - VII

El Señor de Sevilla es el protagonista de esta séptima entrega de la serie de documentales, también obra de Juan de Mesa.